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Noé, homme juste, vivait parmi une humanité corrompue. Dieu annonça la destruction imminente de toute vie et lui ordonna de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux de chaque espèce. Noé, ses proches et les animaux survécurent. Après cent cinquante jours, les eaux se retirèrent, et Dieu fit alliance avec Noé, promettant de ne plus jamais détruire la terre par un déluge.

Noé – Noa’h

Dieu voit que les gens sont méchants et décide d’envoyer un déluge. Il demande à Noé, un homme juste, de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux. Le déluge vient, et après 40 jours de pluie, l’eau commence à baisser. Noé envoie une colombe. Une fois la terre sèche, Dieu promet de ne plus détruire le monde par un déluge et offre l’arc-en-ciel comme signe de cette promesse.

Parachat Noa’h

Dieu voit que les gens sont méchants et décide d’envoyer un déluge. Il demande à Noé, un homme juste, de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux. Le déluge vient, et après 40 jours de pluie, l’eau commence à baisser. Noé envoie une colombe. Une fois la terre sèche, Dieu promet de ne plus détruire le monde par un déluge et offre l’arc-en-ciel comme signe de cette promesse.

Chabbat Noa’h Chalom

Dieu voit que les gens sont méchants et décide d’envoyer un déluge. Il demande à Noé, un homme juste, de construire une arche pour sauver sa famille et des animaux. Le déluge vient, et après 40 jours de pluie, l’eau commence à baisser. Noé envoie une colombe. Une fois la terre sèche, Dieu promet de ne plus détruire le monde par un déluge et offre l’arc-en-ciel comme signe de cette promesse.

Entrée dans l’arche de Noé

Au commencement, Dieu créa le ciel, la terre, la lumière, la vie dans les eaux et les cieux, puis l’homme et la femme à son image. Il leur donna la domination sur la terre. Le septième jour, Dieu se reposa. Adam et Ève désobéirent et furent chassés du jardin d’Éden. Leur fils Caïn, jaloux, tua son frère Abel. Malgré cela, une nouvelle lignée fidèle naquit par Seth, leur troisième fils.

Béréchit

Vœux pour Chabbat Berechit

Chabbat Béréchit Chalom

Cette affiche a été dessinée par Salomon Walter, à Cluj en Roumanie, vers 1930. Sept des vignettes représentent les invités de Souccot. Les 2 autres (au centre et au milieu en bas) représentent le Temple de Jérusalem et une Soucca.
 

Ouchpezin – Les invités de la Soucca

Carte de Sim’hat torah

Vœux de Sim’hat Torah

Découvrez la paracha de la semaine en couleurs !

Le coloriage stimule la créativité des enfants et, idéal pour les plus jeunes, il les prépare à l’apprentissage de l’écriture tout en offrant un moment de détente.

Pour Paracha Béréchit, nous avons illustré les six jours de la création du monde.

Béréchit – La Création du Monde

L’échange de vœux pour Roch ha-Chana est apparu en Allemagne et en Autriche à la fin du 14e siècle, grâce au rabbin Jacob Moëlin, qui encourageait à se souhaiter une bonne année dès le mois d’Eloul. Cette pratique s’est étendue à travers l’Europe, et s’est popularisée avec l’introduction de la carte postale à Vienne en 1869.

Vœux de SOUCCOT

La paracha Vezot ha-Bra’ha, dernière section de la Torah, marque la fin du parcours de Moïse qui, après avoir guidé le peuple hors d’Égypte, n’atteint pas la Terre promise. Avant de mourir, il bénit chaque tribu et souligne l’importance de l’unité et de la fidélité à Dieu. Après sa mort, Josué prend la relève pour mener le peuple en Terre promise.

Vezot ha-Bra’ha 5785

L’échange de vœux pour Roch ha-Chana est apparu en Allemagne et en Autriche à la fin du 14e siècle, grâce au rabbin Jacob Moëlin, qui encourageait à se souhaiter une bonne année dès le mois d’Eloul. Cette pratique s’est étendue à travers l’Europe, et s’est popularisée avec l’introduction de la carte postale à Vienne en 1869.

Vœux de Roch ha-Chana

Moïse exhorte les cieux et la terre à écouter ses paroles, louant la justice de Dieu et condamnant l’infidélité d’Israël, qui a trahi Dieu en se tournant vers des idoles. En réponse, Dieu retire sa protection, laissant les ennemis dominer. Cependant, Dieu promet de revenir sauver Israël dans sa détresse, venger son peuple, et rétablir sa terre.


Haazinou

Moïse, ayant atteint l’âge de 120 ans, informe le peuple d’Israël qu’il ne les guidera plus et qu’il ne traversera pas le Jourdain. Dieu leur a promis la victoire sur leurs ennemis et ordonne à Josué de les conduire. Moïse exhorte le peuple à être courageux, car Dieu les accompagnera et ne les abandonnera jamais. Ils doivent écouter et suivre ses commandements.

Vayelekh

Dans la paracha Nitsavim, Moïse avertit des malédictions pour ceux qui s’éloignent de l’alliance avec Dieu, mais promet la rédemption si le peuple revient à Lui. En obéissant aux commandements, Dieu les rassemblera, les bénira et punira leurs ennemis. Moïse exhorte à choisir la vie en aimant Dieu et en suivant ses lois.

Nitsavim

Dans la paracha Ki Tavo, après s’être installé dans le pays promis, le peuple doit apporter les prémices de sa récolte en signe de reconnaissance devant le prêtre. Ils se réjouiront des bénédictions divines en partageant avec le Lévite et l’étranger. En obéissant aux lois de Dieu de tout leur cœur, ils seront bénis et privilégiés.

Ki Tavo

La paracha Ki Tetse énonce le plus grand nombre de commandements de la Torah. Elle aborde les conditions de mariage avec une captive, l’héritage du premier-né, le fils rebelle, la restitution d’objets perdus, les mélanges interdits, la loi du nid d’oiseau, la balustrade sur les toits, les lois sur le mariage, le divorce, le lévirat, l’enlèvement, les prêts sans intérêt, l’anéantissement d’Amalek.

Ki Tetse

La paracha Choftim ordonne de nommer des juges dans chaque ville et tribu, met en garde contre l’idolâtrie, et traite des responsabilités des institutions pour une société juste. Elle couvre les lois sur les témoignages, la nomination du roi, les dons aux prêtres, l’interdiction de la sorcellerie, les villes de refuge, les lois de guerre, et les meurtres non résolus.

Choftim

La paracha Ré eh – Voyez, débute par l’instruction d’établir des bénédictions et des malédictions sur les monts Gerizim et Ebal, selon le respect des commandements. Moïse ordonne la destruction des idoles cananéennes et la centralisation du culte au Tabernacle. Il précise également les lois et statuts à suivre pour demeurer en Terre Promise.


Ré eh

Moïse assure que le peuple d’Israël sera béni s’il respecte les commandements de Dieu. Il exhorte le peuple à ne pas craindre la conquête de la Terre Promise et rappelle les miracles divins. Il ordonne de détruire les idoles des nations locales. Les 40 années dans le désert visaient à tester leur fidélité. La Terre d’Israël, sous supervision divine, sera bénie tant qu’ils se souviendront de Dieu.

Ekev

Le 15 Av, un jour de réconciliation et d’amour en Israël, est marqué par des festivités où les jeunes filles, vêtues de blanc, dansaient dans les vignobles pour trouver un conjoint. La Michna célèbre cette date comme l’une des plus joyeuses, comparable seulement à Yom Kippour. Les vêtements, souvent échangés, masquaient les différences sociales, renforçant l’unité au sein du peuple.

Le 15 Av – Tou be-Av

Étymologiquement, le mot Ketouba signifie « écrit ». Ce document fait son apparition au retour de l’exil de Babylonie. La Ketouba nous renseigne sur la date et le lieu de la cérémonie du mariage, le nom des époux et parfois ceux des parents, les engagements du mari envers son épouse, les montants du douaire et de la dot…

La Ketouba – V HD QUIZ

Moïse supplie Dieu pour entrer en Terre Promise, mais Dieu refuse et lui ordonne de nommer Josué comme successeur. Il rappelle de respecter les commandements sans les modifier et avertit qu’en cas de désobéissance, ils seront exilés. Moïse désigne trois villes de refuge à l’est du Jourdain, répète les Dix Commandements et insiste sur la transmission de la foi et la prévention de l’idolâtrie.

Va-Et’hanan

L’action de la pièce se déroule sur trois périodes. D’abord, en 1267, elle décrit le voyage de Rabbi Moïse ben Nachman (1194-1270) désigné par les initiales de son nom, Ramban ou Nachmanide. Pendant son voyage au Portugal, à Acco, puis à Jérusalem, le Ramban se souvient de la Disputation qui l’a opposé quatre ans plus tôt, en 1263, à un Juif converti au Christianisme, Pablo Christiani, sur …

La Dispute de Barcelone

Le mois d’Av, ou Mena’hem Av, est un mois tragique dans la tradition juive, marqué par plusieurs événements douloureux, tels que :

– L’interdiction pour les Juifs d’entrer en Terre promise après l’exode d’Égypte.
– La mort du prêtre Aaron.
– La destruction des premiers et seconds Temples.
– La destruction de Bétar par les Romains.
– L’expulsion des Juifs d’Espagne par Ferdinand…

Le quiz de Ticha be-Av, le 9 Av

La Méguilat Eikha contient cinq lamentations sur la destruction du premier Temple, dont le nom provient du mot « Eikh » signifiant « comment » et évoquant le désespoir. La quatrième lamentation décrit la splendeur passée du Temple de Jérusalem. Eliahou Sidi illustre cette lamentation sur la page-titre de sa Méguilat Eikha, montrant le prophète Jérémie vêtu de noir, assis sur les remparts de…

Eikha

Selon la Michna, le 9 Av – Ticha be-Av, marque la destruction des deux Temples de Jérusalem et l’interdiction, après la sortie d’Egypte, d’entrer en Terre Promise. Ce jour de deuil se caractérise par un jeûne où, assis sur le sol, le fidèle lit le Livre des Lamentations et des élégies. Lorsque cette date tombe un chabbat, le jeûne est reporté.

Le 9 Av – Ticha be-Av

“La Dispute de Barcelone” est une pièce de théâtre de Yehuda Moraly, basée sur les textes de Ramban et des archives de l’Inquisition. La pièce, écrite en hébreu, traduite en français par Michèle Fingher, explore trois périodes historiques :

1267 : Le voyage du Ramban vers la Terre Sainte et ses souvenirs de la Disputation de Barcelone en 1263 contre Pablo Christiani, sur l’existence du Messie…

La Dispute de Barcelone

La paracha Devarim, qui ouvre le Deutéronome, présente le discours de Moïse au peuple d’Israël dans les plaines de Moab, avant leur entrée en Terre promise. Ce discours mêle réprimandes, récit des événements survenus dans le désert et réitération des commandements. Moïse, qui se décrivait comme ayant des difficultés à parler, parvient à prononcer un long discours ininterrompu.


Devarim 5784 –

Collectionneurs et Musées

Collectionneurs et Musées

Aide Betsalel à reconstituer le puzzle du jeune berger découvrant des jarres remplies d’anciens manuscrits, marquant le début de la fascinante saga des manuscrits de la mer Morte. Ce jeu t’aidera à développer la reconnaissance des formes, des tailles et des couleurs tout en stimulant ton sens de l’observation.

Les rouleaux de la mer Morte

Moïse aborde les lois des vœux et leur annulation : les mots engagent la personne qui les prononce. Les tribus de Gad, de Reuben et de Manassé promettent de se battre pour Canaan. Les Israélites se vengent de Midian et se purifient après le combat. La paracha Massei recense les 42 étapes de l’errance dans le désert et indique comment les filles de Tseloph’had peuvent garder leurs terres.

Matot Massei 5784

Au 19e siècle, des pionniers de la photographie tels qu’Auguste Salzmann, Maxime Du Camp et Félix Bonfils ont été parmi les premiers à capturer des documents authentiques révélant Jérusalem et sa population. Les artistes, influencés par cette nouvelle technologie, ont été inspirés à ajouter de la couleur aux clichés. Certains ont entrepris le voyage pour mieux appréhender la lumière et ont…

Jérusalem photographiée

L’orfèvrerie, à ses débuts, consistait en l’art de travailler l’or. Le métier d’orfèvre est l’un des plus anciens dans le domaine des métiers d’art. Les objets de culte en bronze, cuivre, argent ou or étaient faciles à transporter et ont résisté aux vicissitudes de l’histoire. Chaque communauté avait ses propres objets rituels, et certains d’entre eux portent une signature ou un poinçon…

Orfèvrerie

Me revoilà avec mes amis Betsalel et Oholiab. Cette fois-ci on a décidé de faire du théâtre, du vrai. Betsalel a découvert dans les archives que Théodore Herzl avait écrit des pièces de théâtre. Alors, avec l’aide de Michèle et de Yehuda, on a traduit « Le Nouveau Ghetto ». C’est une pièce de 1894.
Herzl y décrit avec beaucoup de vraisemblance la vie des Juifs à Vienne à la fin du…

Le Nouveau Ghetto – 120 ans

Le terme synagogue, dérivé du grec sunagōgē, signifie littéralement lieu de réunion. En hébreu, il se traduit par Beit ha-Knesset, qui signifie la maison d’assemblée. C’est un espace où les fidèles se rassemblent pour l’étude et la prière. En France, dès la Constitution de 1793, le libre exercice des cultes est reconnu.

La Synagogue de Bordeaux

La Haggadah de Darmstadt présente 32 personnages installés à l’intérieur d’un édifice de style gothique. Presque tous ont un livre. Ils étudient et argumentent. C’est la première fois sur une Haggadah que tant de femmes participent à l’étude.

La Haggadah de Darmstadt

13 enluminures en pleine page décorent la Haggadah de Rylands. Elle a été écrite et enluminée en Catalogne dans les années 1330. En quatre scènes, l’enlumineur nous présente les épisodes : de Moїse berger, de Moїse qui se déchausse devant le buisson ardent, de Moїse avec un bâton dans la main, de Moїse transformant le bâton en serpent et de Moїse reprenant son bâton.

La Haggadah de Rylands

La Haggadah Dorée date du moyen âge. Elle doit son nom au fond de chaque illustration dorée à la feuille d’or. Elle comprend des illustrations du livre de la Genèse et du livre de l’Exode.

La Haggadah dorée

Le jeûne du 17 Tamouz, également appelé le “quatrième jeûne”, commémore plusieurs événements importants, notamment la brèche des murs de Jérusalem, qui a conduit à la destruction du Temple le 9 Av. Cette date marque le début des jours de “Ben ha-Metzarim”, une période de trois semaines de deuil qui se termine le 9 Av.

17 Tamouz

Dieu choisit la descendance de Pin’has pour le sacerdoce, car son zèle venait de l’amour pour Israël. Le livre des Nombres commence par un recensement et définit les règles de répartition de la terre. Les filles de Tseloph’had demandent une part d’héritage et Dieu établit qu’elles peuvent hériter en l’absence de fils. Enfin Dieu ordonne à Moïse de nommer Josué comme successeur.



Pin’has 5784 –

L’histoire se déroule après les guerres contre Si’hon et Og. Les enfants d’Israël s’installent près de Moab. Balak, roi de Moab, craint Israël et appelle Balaam pour le maudire. Dieu permet à Balaam d’y aller, mais lui ordonne de dire seulement ce qu’Il lui commandera. Balaam bénit Israël au lieu de le maudire. Balaam décrit Israël comme un peuple à part.


Balak 5784

La paracha ‘Houkat traite du deuil et de la perte. Myriam meurt et est enterrée à Kadêch. Le peuple manque d’eau et Moïse, en deuil, frappe le rocher au lieu de lui parler. L’Éternel punit Moïse et Aaron en leur interdisant l’entrée en Terre Promise. Israël, refusant de combattre Édom, affronte les rois Arad, Si’hon et Og, les vainc et se prépare à revenir sur sa terre.

‘Houkat 5784

Kora’h, descendant de Levi, se rebelle contre Moïse et Aaron, les accusant de manipuler les lois divines. Il conteste Moïse en disant que toute l’assemblée est sainte. L’Éternel demande une épreuve pour prouver qu’Aaron est son élu. Les bâtons des chefs sont placés dans la Tente d’Assignation, y compris celui d’Aaron, qui fleurit. L’Éternel ordonne de le garder comme témoin.

Kora’h 5784

Étymologiquement, le mot Ketouba signifie « écrit ». Ce document fait son apparition au retour de l’exil de Babylonie. La Ketouba nous renseigne sur la date et le lieu de la cérémonie du mariage, le nom des époux et parfois ceux des parents, les engagements du mari envers son épouse, les montants du douaire et de la dot…

La Ketouba

Moïse envoie douze chefs explorer Canaan. Dix rapportent que la conquête est impossible, créant une panique. Dieu interdit à cette génération d’entrer dans la Terre promise pour leur manque de foi. Seuls Josué et Caleb, après avoir exploré la vallée d’Echkol et ramené une grappe de raisin, croient en la fertilité de la terre, et la décrivent comme une terre où ruissellent le lait et le miel.

Chla’h Lekha 5784

Aujurd’hui on va s’intéresser à un sujet un peu osé.
Je vous rassure, pas dans le sens où on le comprend d’habitude. Non ! Mais disons un sujet inhabituel : voilà !

Et si on transposait les héros de la Bible à l’heure actuelle ? Si on faisait d’Abraham, de Yossef, de Samson, de David… des personnages confrontés aux mêmes genres de situation décrites dans la Bible, mais dans des contextes…

Les Bibliques au théâtre

Aujourd’hui on va s’intéresser à un sujet un peu osé.
Je vous rassure, pas dans le sens où on le comprend d’habitude. Non ! Mais disons un sujet inhabituel : voilà !

Et si on transposait les héros de la Bible à l’heure actuelle ? Si on faisait d’Abraham, de Joseph, de Samson, de David… des personnages confrontés aux mêmes genres de situation décrites dans la Bible, mais dans des contextes…

Les Bibliques au théâtre

La paracha Beha’alotkha dépeint les Israélites préparant leur départ du Sinaï vers la Terre promise. Frustrés par les difficultés du désert, ils se plaignent, regrettant les jours passés en Égypte. Moïse, épuisé par leurs plaintes, demande de l’aide à Dieu, qui lui suggère de nommer soixante-dix anciens pour l’assister.

Beha’alotkha 5784

La paracha Nasso, la plus longue de la Torah, traite du rôle des lévites dans le transport du Tabernacle. Elle débute par le décompte des Lévites, continue avec les lois sur le vol, les dons aux prêtres, la loi de l’adultère, les règles du Nazir, la bénédiction des prêtres et conclut avec les offrandes des tribus pour la dédicace du Tabernacle.

Nasso 5784

Chavouot, célébrée 50 jours après Pessa’h, marque la fin du décompte de l’Omer. Connue également sous les noms d’Atzeret (rassemblement), ‘Hag ha-Bikourim (Fête des Prémices), et ‘Hag ha-Katzir (Fête de la Moisson), cette fête symbolise la fin de la moisson d’orge et le début de celle du blé. Le 6 Sivan, célèbre la remise de la Torah, un moment où la lecture du Livre de Ruth est de coutume.

Chavouot 5784

Betsalel, représenté devant un livre ouvert d’où émerge un monde enchanté, vous invite à découvrir nos publications. Il vous propose de plonger dans l’histoire à travers l’art, de parcourir les cultures des communautés d’Israël et de la diaspora, et d’apprécier leurs créations et productions depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours. Cette initiative vise à …

Betsalel livre ouvert

Le 28 Iyar, Israël fête le Jour de Jérusalem, qui célèbre la réunification de la ville en 1967, après la Guerre des Six Jours. Ce jour férié commémore aussi la fin de la séparation entre les zones israélienne et jordanienne. En 1998, la Knesset a instauré cette date comme fête nationale pour marquer la libération de Jérusalem.

Jour de Jérusalem – Yom Yérushalaïm 5784

Le décompte de l’Omer, commandement de la Torah, consiste à compter chaque jour pendant 49 jours dès l’offrande de l’Omer. Le 50e jour, appelé Chavouot, célèbre les sept semaines de décompte. La source de ce commandement est dans Lévitique 23:15-16, où il est écrit : Vous compterez pour vous-mêmes… à partir du jour où vous apporterez l’Omer… sept semaines complètes.

Décompte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

Capharnaüm, également connu sous le nom de Kfar Na’hum, est un village historique situé sur la rive nord-ouest du lac de Tibériade, à proximité de Korazim. Ce site est célèbre pour sa synagogue du 3e siècle, qui compte parmi les mieux préservées de cette époque. Mentionné dans les écrits de Flavius Josèphe ainsi que dans la littérature talmudique, Capharnaüm était …

La Synagogue de Capharnaüm – Kfar Na’hum

A Pessa’h (hébreu : פֶּסַח), on célèbre la libération des Hébreux de l’esclavage en Égypte et le début de la moisson de l’orge, marquant le lancement du cycle agricole annuel. Eliahou Sidi offre une représentation unique du repas du Seder : deux personnages évoquent la sortie d’Égypte, pendant que sous la table, des soldats égyptiens sont illustrés en train de…

Pessa’h Eliahou Sidi

Le 18 Iyar, appelé Lag ba-Omer, est le 33e jour du décompte de l’Omer. ל”ג, la valeur numérique de 33 en hébreu, marque cette date. Elle célèbre une victoire durant la révolte de Bar Kokhba contre Rome (132-135 EC), sous la direction de Rabbi Akiva et Simon Bar Kokhba. Traditionnellement, c’est un jour de joie qui suspend le deuil associé au décompte de l’Omer.


33e jour de l’Omer – Lag ba-Omer

Le décompte de l’Omer, pratiqué entre le premier jour de ‘Hol ha-Moed de Pâques et Chavouot, dure 49 jours. Ce rituel persiste même après la destruction du Second Temple, marquant chaque soir le jour et la semaine écoulés. Il souligne la transition de l’Exode d’Égypte à la réception de la Torah à Chavouot.

Décompte de l’Omer – Sfirat ha-Omer

Le Jour de l’Indépendance d’Israël, le 5 Iyar, commémore la création de l’État en 1948 et la fin du mandat britannique. Célébré après le Jour du Souvenir, il a été marqué par la Déclaration d’Indépendance de David Ben-Gourion, qui a posé les principes de l’État et sollicité sa reconnaissance internationale. La loi officialisant cette journée a été adoptée en 1949.

Jour de l’Indépendance – Yom ha-Hatsmaout 5784

Le Jour du Souvenir – Yom ha-Zikaron, en Israël rend hommage aux combattants tombés, incluant les forces de défense et les mouvements clandestins. C’est un jour de deuil national exprimant la douleur des familles et honorant la mémoire des disparus. Des cérémonies et deux moments de silence national soulignent la gratitude envers ceux qui ont donné leur vie pour le pays.

Jour du souvenir – Yom ha-Zikaron 5784

A époque du Temple de Jérusalem, le 16 Nissan, l’offrande de l’Omer, céréales d’orge, autorisait l’usage des nouvelles céréales. A Chavouot, deux pains de blé symbolisaient cette autorisation. À Pâque, l’orge, nourriture animale, contrastait avec le blé, nourriture humaine présentée à Chavouot marquant leur saison de murissement respective.

Offrande de l’Omer

Les ruines de la ville de Doura Europos sont situées en Syrie, sur la rive droite de l’Euphrate, dans la province de Deir ez Zor, à 35 km de la frontière irakienne. En 1920, un soldat anglais, en creusant une tranchée, a accidentellement chuté dans une pièce dont les murs étaient ornés de fresques. La synagogue de Doura Europos, découverte en 1932, est particulièrement…

Le site de Doura Europos

The Jazz Singer – Le Chanteur de Jazz, réalisé par Alan Crosland, est adapté de la pièce de Samson Raphaelson. Sorti en 1927, ce film est considéré comme le premier film parlant de l’histoire du cinéma. Bien qu’il contienne encore plusieurs scènes muettes, il se distingue par …

The Jazz Singer

Pessa’h, célébrée le 15 Nissan, est l’une des trois fêtes de pèlerinage. Elle dure sept jours en Israël et huit jours à l’étranger. Cette fête commémore les plaies d’Égypte, manifestations divines destinées à libérer les Juifs et à punir les Égyptiens pour leur cruauté. Ces récits, enseignés aux générations futures, soulignent l’importance de reconnaître Dieu et ses lois, décrit dans Exode 10:2.

Le Pessa’h de Betsalel

Dans le village enchanté de Betsalel, l’activité bouillonne : certains dessinent, d’autres montent des pièces, et d’autres encore se plongent dans la lecture. Les plus téméraires aident Betsalel et embarquent dans des nacelles pour s’envoler vers des contrées lointaines. Là, ils collectent objets, livres, toiles et sculptures, témoignant ainsi de l’activité artistique des communautés dispersées.

Le village enchanté de Betsalel

Betsalel entreprend un voyage autour du monde afin d’explorer les expressions artistiques des communautés juives dispersées. Son projet, Le Voyage de Betsalel, cherche à rendre accessible à tous – curieux, jeunes et enseignants – l’évolution du patrimoine artistique juif depuis l’antiquité jusqu’à nos jours.

Le Voyage de Betsalel

Tou bi-Chevat célèbre le nouvel an des arbres et le renouveau de la nature. Les habitants d’Erets Israël devaient prélever la dîme des arbres fruitiers pour les Cohen et les Levi qui travaillaient au Temple et pour les pauvres. Or ils ne pouvaient pas prélever la dîme sur des fruits d’une année passée pour l’année nouvelle. Il était primordial de savoir quand commençait le nouvel an des arbres.

Tou bi-Chevat

Le Voyage de Betsalel met en valeur une variété d’expressions artistiques provenant de milieux divers. Il ne divise pas, il rassemble.
Il ne fractionne pas, il encourage la pluralité et l’inclusion, en reconnaissant la valeur de chaque artiste et de son parcours unique.
Son objectif est de créer une plateforme d’échange et de partage où ces œuvres peuvent être présentées et analysées dans le…

Le Voyage de Betsalel

Camille Pissarro, artiste d’origine juive et aux convictions athées et anarchistes, a marqué de son empreinte le mouvement impressionniste entre 1869 et 1880. Privilégiant la peinture en plein air, il excellait à capter les jeux de lumière naturelle. Il a su capturer l’essence de la vie humaine dans des paysages et des villes marqués par la révolution industrielle. Bien que…

Camille Pissarro

Pourim commémore le moment où le sort jeté par Aman pour fixer la date de l’extermination de tous les Juifs a été déjoué, sauvant ainsi la communauté juive de Suse. Sur le mur ouest de la synagogue de Doura Europos, près de la niche, une fresque illustre un groupe de trois personnes : à droite, Assuérus est assis sur son trône, à côté de lui se tient…

Pourim

Depuis les années 1940 en Israël, la fabrication de drapeaux pour Sim’hat Torah s’est établie comme une tradition distincte de celle observée à l’étranger. En 1950, l’artiste David Gilboa a conçu un drapeau spécialement pour cette célébration. En plus des thèmes traditionnels représentant les personnages portant les rouleaux de la Torah et des colonnes symbolisant le Temple…

Sim’hat Torah

Cette affiche de Pourim, imprimée par Abraham Leib Monsohn en Eretz Israël en 1895, illustre trois scènes tirées de l’histoire d’Esther. En haut, l’affiche représente Esther intercédant auprès du roi Assuérus. Juste en dessous, on voit Aman menant Mordekhaï sur le cheval du roi. En bas de l’affiche, hors des murs de la ville, est représentée la pendaison d’Aman…

Pourim

Le tableau d’Eliahou Sidi dépeint une scène dépourvue de plateau de Seder et de matsot, mais qui néanmoins révèle des indices évoquant clairement un Seder. De chaque côté de la table, un homme et une femme sont assis, appuyés sur leurs coudes, face à une coupe de vin, un élément essentiel du Seder. Un autobus de la…

Pessa’h

Cette lithographie, réalisée par l’artiste Moshe Mizra’hi, a probablement été imprimée à Jérusalem par les presses de A. L. Monsohn. Elle représente le sacrifice d’Isaac, également connu sous le nom hébreu “Akedat Ytz’hak”. Sur un fond bleu ciel, encadrée par une structure architecturale, la scène montre un ange qui intervient pour empêcher…

Le sacrifice d’Isaac – Akedat Ytz’hak

Un Mizra’h indique, dans un lieu de prière, la direction de Jérusalem vers laquelle les fidèles se tournent lors de certaines prières. Le Mizra’h présenté ici est un exemplaire en papier, provenant d’Algérie et datant de 1910. Il représente Moïse et Aaron en pied et de face, encadrant l’Arche d’Alliance. Sur cette arche…

Mizra’h Algérie

Un Mizra’h, situé dans un lieu de prière, indique la direction de Jérusalem, vers laquelle les fidèles se tournent lors de certaines prières. Ce Mizra’h, en papier, provenant de Pologne, date des années 1890-1891. En haut de la composition, le mot Mizra’h est encadré par deux lions, symbolisant la tribu de Juda. Sous cette inscription…

Mizra’h Pologne

Cette affiche, produite dans les années cinquante par le Keren Kayemet Le Israël (KKL), met à l’honneur Yom Kippour, le jour le plus sacré du calendrier juif. Elle représente une bougie allumée, symbolisant les vingt-cinq heures de jeûne et de prière propres à cette journée. A côté, on trouve l’inscription « Yom ha-Kippourim » en hébreu, accompagnée de traductions en anglais…

Yom Kippour

Sur cette affiche, un bateau navigue en mer, avec le port de Jaffa en arrière-plan. Des bénédictions pour la nouvelle année sont inscrites sur les drapeaux et les banderoles. A l’origine, ces affiches, rédigées en yiddish et en anglais, illustraient un bateau se dirigeant vers le port de New York. Distribuées sous le nom de …

Roch ha-Chana

En 1973, Eliahou Sidi a imprimé cette lithographie à L’Isle-sur-la-Sorgue. L’œuvre illustre l’importance du chabbat comme pilier de la vie familiale et du judaïsme. Au rez-de-chaussée, la maîtresse de maison procède à l’allumage des lumières du chabbat, un rituel central de cette célébration. Au premier étage, le père, ayant récité le Kidouch, se prépare à…

Chabbat Chalom

La synagogue de Beit Alpha, édifiée au 6e siècle, est située à proximité du Mont Guilboa. Son intérieur est particulièrement remarquable, avec une nef centrale ornée de trois mosaïques représentant le sacrifice d’Isaac, les signes du zodiaque et l’Arche d’Alliance. Au cœur du panneau des signes du zodiaque, Hélios, coiffé d’un diadème, est dépeint sur …

Beit Alpha

Découvrez l’histoire fascinante des personnalités marquantes d’Israël ! De Herzl à Peres, ces figures emblématiques ont joué un rôle essentiel dans la formation de l’État d’Israël. Explorez leurs vies et leurs accomplissements à travers le prisme des arts du spectacle. En classe, collaborez avec vos camarades pour donner vie à ces personnages, en reflétant leurs caractéristiques et le contexte…

Les Sionistes au théâtre

Yom ha-Atsmaout, le Jour de l’Indépendance d’Israël, est une commémoration annuelle instaurée par l’État d’Israël dans la seconde moitié du 20e siècle pour célébrer sa création. Cette célébration a lieu le 5 iyar, correspondant à une période entre la mi-avril et la mi-mai du calendrier grégorien, selon les années. Initialement inspirée par les fêtes nationales européennes et…

Jour de l’Indépendance – Yom ha-Atsmaout

Le mousse est un apprenti marin. Les familles pauvres plaçaient leurs enfants comme mousses à bord de bateaux. Les capitaines fermaient souvent les yeux quant à l’âge de ces jeunes enfants qui effectuaient à bord les corvées les plus dures. De nos jours, le métier de mousse n’existe plus car depuis 1997…

Le mousse

En hébreu, plusieurs termes désignent le lion, reflétant différentes étapes de sa vie : Kfir pour un lionceau, Gour pour un jeune lion, et Cha’hatz pour un lion d’âge moyen. Mentionné plus de 150 fois dans la Bible, le lion est souvent lié à des régions sauvages comme les montagnes du Liban, le désert du Néguev, et la région de Bachan. Il symbolise …

Le lion

Moïse, fils d’Amram et de Yokheved, appartient à la tribu de Lévi. Il naît en Égypte pendant une période troublée où le pharaon, inquiet d’un présage menaçant, ordonne la mort de tous les premiers-nés masculins. Pour protéger son fils, Yokheved dissimule le nourrisson dans…

Moïse – Moché

Le poisson, mentionné le cinquième jour de la création, reçoit la bénédiction divine de pulluler dans les eaux, symbole d’abondance et de fécondité. Cette symbolique de fécondité est également évoquée dans les bénédictions de Jacob, où il est prophétisé que ses descendants se multiplieront « comme les poissons dans l’eau ». Contrairement aux autres créatures vivantes, le poisson est…

Le poisson

L’olivier sauvage, qui pousse en Haute Galilée et au Carmel, est un arbre emblématique en Israël. Certains spécimens, âgés de mille ans, continuent de porter des fruits. Sa floraison survient au début de l’été, et ses fruits mûrissent avec l’arrivée des premières pluies d’octobre. Initialement verts, les fruits deviennent noirs en mûrissant. L’olivier est l’une des plantes les plus…

L’olivier

Mardochée, arrière-petit-fils de Kich, un Benjamite de Jérusalem exilé à Babylone par Nabuchodonosor en 597 AEC, se distingue à Suse pendant le règne d’Assuérus, roi de Perse de 486 à 465 AEC. En tant que cousin d’Esther, il prend en charge son éducation, Esther étant orpheline. Elle deviendra reine après son mariage avec Assuérus. Mardochée attire l’attention lorsqu’il …

Mardochée – Mordekhaï

Esther, également connue sous le nom de Hadassah, est une figure emblématique du livre d’Esther. Orpheline dès son plus jeune âge, elle est recueillie et élevée par son cousin Mardochée à Suse, où ils vivent en exil. L’histoire d’Esther prend une tournure déterminante lorsqu’elle est choisie pour être présentée au roi Assuérus, après la destitution de la reine Vachti pour…

La reine Esther

Les Rouleaux d’Esther – Méguilot d’Esther, appartenant à des particuliers et n’étant pas utilisés pour la lecture publique, peuvent présenter des décors. Cette Méguila, illustre un thème rarement représenté. L’épisode, tiré du Midrach Targoum Richon, datant du 7e siècle, raconte l’histoire de la fille d’Aman…

La fille d’Aman

La toupie, ou sevivon en hébreu, tire son nom de la racine “Svv” qui signifie “tour”. Utilisée pendant la fête de ‘Hanoukka, cette toupie a pour but de tourner le plus longtemps possible en équilibre sur sa pointe. Sur chaque face du sevivon, quatre initiales représentent les mots Nes Gadol Haya Sham, signifiant “un grand miracle s’est produit là-bas”. En Israël, les…

La toupie

La crécelle est utilisée afin de couvrir le nom d’Aman quand il est prononcé lors de la lecture de la Méguila d’Esther à Pourim. En France, au moyen âge, la crécelle était utilisée par les lépreux pour annoncer leur arrivée dans un village. De dimension variable, la crécelle peut être en bois ou en métal. Le fait de tourner la poignée de la crécelle fait que la languette du cadre vient frapper…

la crécelle

La compagnie israélienne de bus d’Egged a été fondée en 1933. Egged signifie « union ». La compagnie Egged est l’union de 4 différentes compagnies. Son sigle est un « aleph » stylisé. Les autobus rouge et blanc étaient en usage dans les années 70, date à laquelle Eliahou Sidi peignit sa toile qui décrit la sortie d’Egypte. De nos jours les bus d’Egged sont verts.

Le bus Egged

Le chandelier du Temple, appelé Ménorah en hébreu, était un chandelier à sept branches originellement situé dans le Tabernacle du désert avant son installation dans le Temple de Jérusalem. Fabriquée à partir d’un unique lingot d’or, la Ménorah était placée devant la Parokhet, le voile du sanctuaire, du côté sud du Tabernacle. Les dimensions exactes de la Ménorah ne sont pas…

Le chandelier du Temple – La Ménorah

L’hexagramme, aussi connu sous le nom d’étoile à six branches ou Maguen David en hébreu, se compose de deux triangles équilatéraux superposés et orientés dans des directions opposées. Ce symbole ancien, utilisé dès l’âge du bronze, a été découvert sur un sceau datant du 7e siècle AEC à Sidon, appartenant à Joshua bar Asayahu. Il était fréquemment …

L’étoile de David – Maguen David

La corne d’abondance, un symbole de fécondité souvent rempli de fruits et de céréales, évoque la profusion et l’abondance. Ce motif, visible sur les monnaies de Jean Hyrcan Iᵉʳ, également connu sous les noms de Yohanan Hyrcanus ou Hyrcan, fils de Simon Maccabée, tire son origine de la mythologie grecque. Selon la légende, la chèvre Amalthée, qui allaitait le jeune Zeus, a vu…

La corne d’abondance

Sur cette illustration, une inscription indique « Emplacement du Temple » sous l’image du Dôme du Rocher, identifiant le site historique sur lequel ce monument est construit. Cet emplacement est celui de l’ancien Temple de Jérusalem, détruit par les Romains en l’an 70, laissant derrière eux une esplanade déserte. Le Dôme du Rocher, souvent représenté sur les documents relatifs à Jérusalem et…

Le Dôme du rocher

Les anges, considérés comme les messagers de Dieu, mettent en œuvre Sa volonté aussi bien dans les cieux que sur terre. En tant qu’êtres spirituels, ils résident principalement dans les cieux, mais ils descendent parfois sur terre pour transmettre des révélations divines aux humains, que ce soit pour annoncer des événements imminents ou exprimer des exigences de Dieu. Le Talmud nous informe…

L’ange ailé

Cette affiche, réalisée par Moché Chah Mizra’hi pour la fête de Pourim, illustre quatre épisodes clés de l’histoire d’Esther. Arrivé de Téhéran à Jérusalem en 1880, Mizra’hi s’est d’abord établi près de la porte de Damas avant de déménager à Na’halat Sion. Occupant successivement les rôles de rabbin, scribe et…

La reine Esther

Commencez par observer minutieusement l’affiche, en prenant note des personnages principaux et des détails visuels marquants. Réfléchissez aux sources historiques ou culturelles qui pourraient avoir inspiré Mizra’hi dans la création de son image. Ensuite, examinez comment l’artiste représente le moment, en explorant les émotions et les thèmes véhiculés à travers les interactions…

La Reine Esther

Domaine concerné : Kodech Niveau d’enseignement : Cycle 3
Compétence visée : Identifier le type de texte.
Objectif à atteindre : Repérer les caractéristiques et les fonctions d’une Ketouba.
L’œuvre de référence : Ketouba italienne de 1828

La Ketouba

Domaine concerné : éducation artistique (musique et arts plastiques) Niveau d’enseignement : Cycle 2 Compétence visée : observer et décrire des œuvres du patrimoine, construire des collections. Objectif à atteindre : découvrir une œuvre du patrimoine juif et prendre conscience que les objets de culte ont été enjolivés au fil du temps pour devenir de véritables objets d’art.

Le Chofar

Commencez par identifier les personnages qui représentent différents aspects du Chabbat. Explorez les influences qui pourraient avoir guidé Eliahou Sidi dans sa conception artistique. Interrogez-vous sur la signification de la maison à trois étages, qui pourrait symboliser les trois bénédictions du Chabbat. Analysez pourquoi …

Chabbat Chalom

Lors de l’analyse de l’œuvre d’Isidor Kaufmann, commencez par examiner attentivement le personnage principal et les détails visuels pour déchiffrer la scène. Posez-vous la question : cette œuvre est-elle achevée ? Interrogez-vous sur les actions de la femme représentée : attend-elle le retour de son mari de la synagogue ? Explorez les sources historiques et culturelles qui ont pu…

Vendredi soir

Arthur Szyk, illustrateur de livres et caricaturiste natif de Łódź en Pologne, a commencé en 1935 l’illustration de la Haggadah de Pessa’h, relatant l’exode d’Égypte. Son interprétation des quatre fils, chacun représenté debout, est profondément marquée par le contexte historique et culturel entourant la Seconde Guerre mondiale. Szyk illustre avec …

Les quatre fils – Arthur Szyk

La Haggadah dorée, ainsi nommée pour les fonds dorés qui illuminent chaque dessin, est un manuscrit riche en détails, élaboré sur 14 pages, chacune divisée en quatre scénettes. Observez attentivement les scènes représentées sur la page : quels personnages sont présents et quelles actions se déroulent ? Cherchez à déterminer les …

La Haggadah dorée

Dans ses œuvres, Eliahou Sidi emploie des motifs répétitifs et ses personnages, souvent capturés en pleine action, adoptent des poses hiératiques qui illustrent le déroulement de la narration. Lors de l’analyse des dessins d’Eliahou Sidi, observez attentivement chaque scène pour identifier les personnages et leurs actions. Efforcez-vous de…

L’histoire de Jonas

Lorsque vous examinez la toile de Moritz Daniel Oppenheim dépeignant un moment du Chabbat, concentrez-vous sur les divers groupes de personnages. Observez leurs tenues vestimentaires, qui sont des indicateurs de leur classe sociale et de leur statut. Oppenheim, ayant choisi de ne pas se convertir pour gagner la reconnaissance dans les cercles d’artistes renommés, traite…

Chabbat après-midi

Daniel Moritz Oppenheim, originaire de Hanau en Allemagne, est né en 1800. Il étudie la peinture à Francfort, Rome et Paris. Parmi ses œuvres, certaines représentent l’intégration du Juif dans la société allemande. Dans le Retour du soldat volontaire, peint entre 1833 et 1834, deux univers sont décrits. Le fils militaire arrive dans sa famille à la fin du repas de Chabbat. Daniel Moritz…

Le retour du soldat

Moché ben Abraham Pescarol, résidant à Ferrare en Italie au 17e siècle, provient d’une famille engagée dans l’édition de livres hébraïques. Il écrit et enlumine des Rouleaux d’Esther. Premier scribe enlumineur en Italie à incorporer des scènes animées de personnages dans ses textes, ses illustrations s’inspirent non seulement de l’histoire d’Esther, mais aussi des …

Moché Pescarol, scribe

La Haggadah dorée appelée aussi parfois Haggadah de Barcelone est un manuscrit enluminé exécuté dans le premier quart du 14e siècle en hébreu contenant un texte de la Haggadah. Il doit son nom aux fonds dorés décorant ses miniatures. Il est actuellement conservé à la British Library. Le livre ne contient aucune indication sur son commanditaire ni sur son lieu de fabrication. D’après son style…

La Haggadah dorée

Israël Meïr de Heidelberg a écrit au 15éme siècle la Haggadah de Darmstadt . C’est un cadeau d’un père à sa fille ou d’un mari à sa femme. Les personnages représentés n’ont aucun rapport avec la sortie d’Egypte. Des femmes sont assises à côté de maîtres souvent plus agés qu’elles. Les femmes sont peu représentées dans les Haggadot. A l’époque de la Michna, seuls les hommes participaient au…

La Haggadah de Darmstadt

La Haggadah d’Arthur Szyk est publiée en 1940 en 250 exemplaires. Dans ses dessins Arthur Szyk associe Hitler et son armée à Pharaon et aux soldats égyptiens. Pour la publication de la Haggadah, les éditeur lui demandent d’ôter le brassard avec la croix gammée. Le journal Times la considère comme un véritable chef d’oeuvre.

La Haggadah d’Arthur Szyk

A Pourim il est coutume d’envoyer des mets … des jours de festin et de réjouissances, une occasion d’envoyer des présents l’un à l’autre et des dons aux pauvres… Dans certaines communautés les mets étaient offerts dans des assiettes en faïence ou dans des boîtes en bois décorées. Cette assiette a été fabriquée dans les ateliers de faïence des Islettes en Alsace-Lorraine, dans la vallée de…

L’assiette de Pourim

Moché ben Abraham Pescarol, scribe et enlumineur actif à Ferrare, en Italie, entre 1618 et 1624, innove dans la décoration des Méguilot d’Esther avec des scènes dynamiques où les personnages sont en pleine action. Sur cette enluminure, portez attention aux personnages : identifiez-les et observez les actions qu’ils réalisent. Notez spécifiquement comment…

Assuérus et ses ministres

Domaine concerné : arts plastiquesNiveau d’enseignement : Cycle 1 – Grande SectionCompétence visée : observer et décrire des œuvres du patrimoine, construire des collections.Objectif à atteindre : découvrir une œuvre du patrimoine d’art juif en manipulant les objets symboles de Tichri y figurant.

Carte de Roch ha-Chana

Publiée au début du 20e siècle par les frères Moshe Apkowitz à Jérusalem, cette affiche de nouvelle année se distingue par sa lithographie colorée, illustrant les 12 tribus d’Israël, le Mur des Lamentations, le tombeau de Rachel, et la Tour de David. Le centre de l’image met en avant un panier débordant de fruits de la Terre d’Israël. En bas, un Juif se tourne vers Sion, une scène accentuée par la présence d’un ange annonciateur. L’emploi de…

Retour à Sion

Patricia Taieb, née en 1957 à Paris, a entamé sa carrière artistique à l’âge de 20 ans aux Beaux-Arts sous la direction de Nicolas Wacker. En 1995, elle a fait le choix de se consacrer à l’abstraction après avoir longtemps nourri le rêve de devenir peintre. Son travail vise à créer un monde imaginaire à travers ses œuvres, explorant les couleurs et leurs interactions sur la toile. Les différentes interprétations apportées par le regard des…

Patricia Taïeb

Myriam Tangy, artiste diplômée des Beaux-Arts de Paris, explore la perspective des femmes dans des lieux religieux, notamment les synagogues en Ukraine et au Maroc, à travers son projet MEHITZA. Ce que femme voit. Elle examine la mehitza, une cloison séparant les hommes des femmes lors des cérémonies religieuses, cherchant à comprendre le contraste entre son expérience personnelle et l’objectif de son appareil photo. Son travail a été exposé…

Myriam Tangi

Jeff Friedman, un artiste basé à Jérusalem d’origine new-yorkaise, explore la relation entre son passé familial et son présent à travers son projet artistique Pièce de famille. Déclenché par une coïncidence liée à la bar mitzvah de son fils Yaniv, Jeff utilise le dessin pour reconstituer l’histoire de sa famille à partir de photographies, cherchant à établir des liens avec ses racines et à …

Jeff Haïm Friedman

Mordekhaï Ardon, artiste d’origine polonaise, a conçu un vitrail de 100 mètres carrés pour l’Université hébraïque de Jérusalem en 1980, réalisé par l’atelier Simon Marq à Reims. Bruno Paupette, chef d’atelier à l’atelier Simon Marq, nous explique le processus de création d’un vitrail, de la réalisation de la maquette au choix des couleurs, en passant par le tracé des plombs et des couleurs, la découpe du verre, l’assemblage des verres et des…

Bruno Paupette Restaurateur

Hiver 1928 dans la valléede Jezreel à Beit Alpha.
Les pionniers creusent le sol pour construire un point d’eau dans les champs… La suite dans la bande dessinée.

Découverte de Beït Alpha

Publiée à Jérusalem au début du 20e siècle par les frères Moché Apkowitz, cette lithographie colorée célèbre la nouvelle année. Elle illustre les douze tribus d’Israël ainsi que des lieux saints d’Erets Israël, incluant le Mur des Lamentations, le tombeau de Rachel et la Tour de David. Au centre de l’affiche, un panier en osier débordant de fruits symbolise…

Retour à Sion

Ce détail d’un Rouleau d’Esther, enluminé par Moché ben Abraham Pescarol, offre une interprétation unique d’un verset qui décrit un festin royal organisé pour les officiers de l’armée. Réalisée par un enlumineur du 16e siècle en Italie, cette œuvre ne montre pas explicitement un festin, mais elle illustre subtilement la confiance du roi envers…

Assuérus et ses ministres

Gustav Bauernfeind, peintre orientaliste allemand de la fin du 19e siècle, était célèbre de son vivant pour le réalisme saisissant de ses œuvres. Ces dernières captivent les spectateurs, les transportant au cœur des scènes animées des bazars de Jérusalem, ville où il a vécu et où il est enterré. Attentif aux détails architecturaux et aux tenues vestimentaires de ses personnages, il…

Entrée du Mont du Temple

Isidore Kaufmann, artiste hongrois, a créé cette toile en 1920. Spécialiste de la peinture de genre, il s’attachait à représenter des scènes quotidiennes avec un souci minutieux du détail. Au cours de ses voyages à travers les communautés juives d’Europe, Kaufmann a collecté des croquis et capturé des instants de vie authentiques, qu’il a ensuite …

Vendredi soir

Editions ADCJ
Association pour la Diffusion de la Culture Juive 
 publie des ouvrages et un site.

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