1 crayon, 1 couleur – Pekoudé
Sous la conduite de Moïse, et grâce au savoir-faire de Betsalel et Oholiab, le Tabernacle est réalisé selon les ordres de l’Eternel. Or, argent, pierres précieuses et étoffes colorées servent à façonner le sanctuaire, ses objets et les habits sacrés. L’éphod, le pectoral et la robe du grand prêtre sont finement travaillés. Une fois l’œuvre terminée et consacrée, Moïse bénit le peuple. La nuée divine vient alors habiter le Tabernacle et guide les déplacements d’Israël.
Chabbat Chalom – Parachat Pekoudé
Le Tabernacle est construit selon les instructions divines, sous la direction de Moïse, avec l’aide des artisans Betsalel et Oholiab. Des matériaux précieux sont utilisés pour le sanctuaire, ses ustensiles et les vêtements sacerdotaux. L’éphod, le pectoral et la robe du grand prêtre sont richement ornés. Une fois l’ensemble achevé et consacré, Moïse bénit le peuple. La nuée divine descend alors et accompagne Israël dans tous ses déplacements.
Vayakhel
Moïse convoque la communauté des enfants d’Israël pour leur rappeler l’observation stricte du jour de repos : « Pendant six jours on travaillera, mais au septième vous aurez une solennité sainte, un chômage absolu en l’honneur de l’Éternel ; … Vous ne ferez point de feu dans aucune de vos demeures en ce jour de repos. » (Exode 35 ; 1-3) Il leur demande une offrande, selon la générosité de chacun, afin de fournir les matériaux nécessaires à la construction du sanctuaire et de son mobilier. Moïse désigne les artisans choisis pour mener à bien les travaux : « Moïse dit aux enfants d’Israël : … l’Éternel a désigné nominativement Betsalel, fils d’Ouri, fils de Hour, de la tribu de Juda. Il l’a rempli d’un souffle divin ; d’habileté, de jugement, de science, d’aptitude pour tous les arts ; lui a appris à combiner des tissus; à mettre en œuvre l’or, l’argent et le cuivre ; à tailler la pierre pour la sertir, à travailler le bois, à exécuter toute œuvre d’artiste. Il l’a aussi doué du don de l’enseignement, lui et Oholiab, fils d’Ahisamak, de la tribu de Dan. II les a doués du talent d’exécuter toute œuvre d’artisan, d’artiste, de brodeur sur azur, pourpre, écarlate et fin lin, de tisserand, enfin de tous artisans et artistes ingénieux. (Exode 35 ; 30-35).
Les artisans confectionnent dix tapis en lin fin, ornés de motifs de chérubins et teints en bleu, pourpre et écarlate, assemblés à l’aide de nœuds de laine et d’agrafes d’or, maintenant l’ensemble de manière stable. Le Tabernacle est érigé avec des solives en bois d’acacia, recouvertes d’or et soutenues par des socles d’argent. Ces solives sont reliées par des traverses dorées, assurant la solidité de la structure. Un voile sépare le Saint des Saints : « Puis on fit le voile, en étoffes d’azur, de pourpre, d’écarlate et de lin retors ; on le fabriqua artistement en le damassant de chérubins. » (Exode 36 ; 35). L’entrée de la tente est ornée d’un rideau en étoffes précieuses, soutenu par cinq piliers dorés et reposant sur des socles de cuivre.
Betsalel et son équipe fabriquent l’arche de l’alliance en bois recouvert d’or, accompagnée de son propitiatoire et de ses chérubins : « Il fabriqua deux chérubins d’or, … Un chérubin à l’un des bouts, un chérubin au bout opposé ; c’est du propitiatoire même qu’il-fit saillir ces chérubins, à ses deux extrémités. Les chérubins, dont les ailes étaient déployées en avant, dominaient de leurs ailes le propitiatoire ; et leurs visages, tournés l’un vers l’autre, s’inclinaient vers le propitiatoire. » (Exode 37 ; 7-9) La table des pains de proposition, le candélabre d’or pur avec ses calices et ses branches : « II exécuta le candélabre en or pur. Il le fit tout d’une pièce, avec sa base et son fût ; ses calices, ses boutons et ses fleurs faisaient corps avec lui. Six branches sortaient de ses côtés: trois branches d’un côté, trois branches du côté opposé. » (Exode 37 ; 17-18) L’autel des parfums, et l’autel des holocaustes en cuivre prennent forme sous leurs mains expertes. Ils confectionnent également la cuve pour les ablutions, entourée de socles en cuivre.
Les artisans tissent des tapis damassés de chérubins, et les assemblent pour former l’enceinte du tabernacle. Ils dressent les piliers, forgent des anneaux, des crochets et des agrafes, assurant la stabilité et la solidité de l’ensemble : « Enfin, toutes les chevilles destinées au tabernacle et au pourtour du parvis étaient de cuivre. Telle est la distribution du tabernacle, résidence du Statut, comme elle fut établie par l’ordre de Moïse ; tâche confiée aux Lévites, sous la direction d’Ithamar, fils d’Aaron le pontife. » (Exode 38 ; 20-21)
1 crayon, 1 couleur – Vayakhel
Moïse demande aux enfants d’Israël d’apporter une offrande volontaire pour la construction du sanctuaire. Hommes et femmes offrent de l’or, de l’argent et du cuivre avec générosité. Sous la direction de Betsalel, l’Arche de l’Alliance en bois de chittim est réalisée, ainsi que le chandelier en or pur et tous les ustensiles de l’autel en airain. Le pavillon est recouvert de peaux de bélier rouges et de peaux de tahach, marquant l’achèvement du sanctuaire dédié à l’Éternel.
Chabbat Chalom – Parachat Vayakhel
Moïse rappelle l’observance du jour de repos et demande aux Israélites des offrandes pour la construction du Tabernacle. Betsalel et Oholiab, artisans désignés par l’Éternel, réalisent l’ouvrage avec des matériaux précieux, des tapis brodés et des piliers dorés. Ils fabriquent l’Arche d’Alliance, les autels et le candélabre, assemblant l’ensemble avec soin sous la supervision des Lévites.
Chabbat Chalom – Parachat Ki Tissa
L’Eternel donne à Moïse des instructions pour le recensement d’Israël, ordonnant un rachat identique pour tous, et prescrit la fabrication d’objets sacrés, dont une cuve pour les ablutions et une huile d’onction. Il désigne Betsalel et Oholiab pour réaliser le sanctuaire et ses ornements. Le chabbat est instauré comme signe d’alliance perpétuelle entre Dieu et Israël. Pendant l’absence de Moïse, le peuple fabrique un veau d’or, provoquant la colère divine ; Moïse intercède et rétablit l’ordre. Il retourne sur le mont Sinaï, où l’Eternel renouvelle son alliance
1 crayon, 1 couleur – Ki Tissa
L’Eternel ordonne la fabrication d’une cuve en bronze pour les ablutions des prêtres, ainsi que la préparation d’une huile sacrée et d’un encens pur pour sanctifier la Tente d’assignation. Il désigne Betsalel, aidé d’Oholiab et d’autres artisans, pour réaliser le sanctuaire, ses objets sacrés et les vêtements sacerdotaux selon Ses commandements.
Ki Tissa
L’Eternel communique à Moïse des instructions pour les enfants d’Israël : « Quand tu feras le dénombrement général des enfants d’Israël, chacun d’eux paiera au Seigneur le rachat de sa personne lors du dénombrement, afin qu’il n’y ait point de mortalité parmi eux à cause de cette opération. » (Exode 30 ; 12) La somme du rachat, identique pour tous, riches ou pauvres, est destinée au service de la Tente d’assignation. L’Eternel demande la fabrication d’une cuve en bronze, placée entre la Tente d’assignation et l’autel, pour les ablutions. Aaron et ses fils doivent y laver leurs mains et leurs pieds avant d’accomplir leur service sacré : « Aaron et ses fils y laveront leurs mains et leurs pieds. Pour entrer dans la Tente d’assignation, ils devront se laver de cette eau, afin de ne pas mourir… » (Genèse 30 ;19-20) Cette règle est instaurée pour toutes leurs générations. Puis, Il prescrit la préparation d’une huile sacrée à base de plantes aromatiques pour sanctifier la Tente d’assignation, ses objets et autels, les rendant ainsi saints. Aaron et ses fils sont également oints et consacrés avec cette huile pour exercer le sacerdoce. Enfin, Il ordonne la confection d’un encens pur et sacré qui réduit en poudre fine, est placé dans la Tente d’assignation, là où Dieu rencontre Moïse.
L’Eternel annonce à Moïse qu’Il a choisi Betsalel, de la tribu de Juda, et l’a doté d’une inspiration divine pour travailler l’or, l’argent, le cuivre, la pierre et le bois, ainsi que pour exécuter toute œuvre d’artisanat. Il lui adjoint Oholiab, de la tribu de Dan, et d’autres artisans qualifiés pour réaliser la Tente d’assignation, ses objets sacrés, les vêtements sacerdotaux, l’huile d’onction et le parfum du sanctuaire, conformément aux instructions divines.
L’Eternel ordonne aux Israélites d’observer le chabbat signe de leur alliance avec Lui : « Les enfants d’Israël seront donc fidèles au chabbat, en l’observant dans toutes leurs générations comme un pacte immuable. Entre moi et les enfants d’Israël c’est un symbole perpétuel, attestant qu’en six jours, l’Éternel a fait les cieux et la terre, et que, le septième jour, il a mis fin à l’œuvre et s’est reposé. » (Exode 31 ; 16-17) Après ces instructions, Il remet à Moïse, sur le mont Sinaï, les tables de la loi gravées de Sa main.
Pendant ce temps, le peuple, impatient face au long séjour de Moïse sur le mont Sinaï, presse Aaron de leur donner une représentation visible de la divinité. Aaron cède et confectionne un veau d’or. Le peuple célèbre cette idole, provoquant la colère de l’Eternel : « Je vois que ce peuple est un peuple rétif. Donc, cesse de me solliciter, laisse s’allumer contre eux ma colère et que je les anéantisse. » (Exode 32 ; 9-10) Moïse intercède alors auprès de Dieu : « Reviens de ton irritation et révoque la calamité qui menace ton peuple. Souviens-toi d’Abraham, d’Isaac et d’Israël, tes serviteurs, à qui tu as juré par toi-même leur disant : Je ferai votre postérité aussi nombreuse que les étoiles du ciel ; et tout ce pays que j’ai désigné, je le donnerai à votre postérité, qui le possédera pour jamais ! » (Exode 32 ; 12-13) pour empêcher leur destruction. Descendant avec les premières tables de la Loi, il les brise en voyant l’idolâtrie. Il détruit le veau d’or, réprimande Aaron et le peuple, puis rétablit l’ordre.
Moïse retourne sur le mont Sinaï, où l’Eternel renouvelle son alliance avec Israël. Il redescend avec les deuxièmes tables de la Loi, tandis que Dieu lui promet de précéder son peuple en chassant ses ennemis et lui rappelle l’importance du chabbat, des fêtes religieuses et des premières offrandes.
Tetsave
Dieu ordonne à Moïse de désigner Aaron et ses fils pour servir comme prêtres, leur confectionnant des vêtements sacrés : « Tu enjoindras donc à tous les artistes habiles, que j’ai doués du génie de l’art, qu’ils exécutent le costume d’Aaron, afin de le consacrer à mon sacerdoce. » (Exode 28 ; 3), pour marquer leur dignité et pour les consacrer à ce rôle. Ces vêtements incluent un éphod, une robe, une tunique et un pectoral richement orné de pierres précieuses représentant les 12 tribus d’Israël, attaché aux épaulières de l’éphod avec des chaînettes d’or : « Sur une rangée : un rubis, une topaze et une émeraude, première rangée ; deuxième rangée : un nofekh, un saphir et un diamant ; troisième, rangée : un léchem, un chebô et un ahlama ; quatrième rangée : une tartessienne, un choham et un jaspe… enchâssés dans des chatons d’or. » (Exode ; 16-20) Une robe azurée, des grenades brodées et des clochettes d’or en décorent le bord : « Tu adapteras au bord, tout autour du bord, des grenades d’azur, de pourpre et d’écarlate et des clochettes d’or entremêlées, tout à l’entour. Une clochette d’or, puis une grenade ; une clochette d’or, puis une grenade, au bas de la robe, à l’entour. Aaron doit la porter…, pour que le son s’entende quand il entrera dans le saint lieu devant le Seigneur et quand il en sortira et qu’il ne meure point. » (Exode 28 ; 33-35). Une plaque en or portant l’inscription « Consacré au Seigneur » complète l’ensemble.
Les fils d’Aaron reçoivent également des tuniques, des écharpes et des turbans. Ces habits doivent être portés lors de l’exercice des fonctions sacerdotales pour garantir que les prêtres ne commettent aucune faute. Avant de revêtir ces vêtements, Aaron et ses fils doivent se laver dans une cuve d’eau spécialement installée entre l’autel et le sanctuaire. Ils suivent des rituels précis de consécration : on leur applique de l’huile sainte et des parties des offrandes leur sont données à consommer dans un lieu consacré.
Dieu précise que les objets liés à leur service – autels, cuve, accessoires – doivent être sanctifiés par l’huile d’onction. L’utilisation des parfums, de l’huile et des objets sacrés est strictement réservée au sanctuaire, et toute tentative de les reproduire ou de les employer à des fins profanes entraîne l’exclusion du fautif. L’Éternel se manifestera à l’entrée de la Tente d’assignation, sanctifiant ce lieu ainsi que la fonction d’Aaron et de sa descendance : « C’est là que je me mettrai en rapport avec les enfants d’Israël et ce lieu sera consacré par ma majesté. Oui, je sanctifierai la Tente d’assignation et l’autel ; Aaron et ses fils, je les sanctifierai aussi, pour qu’ils exercent mon ministère. Et je résiderai au milieu des enfants d’Israël et je serai leur Divinité. » (Exode 29 ; 43-45). Il assure aux enfants d’Israël qu’Il est leur Dieu, Celui qui les a délivrés d’Égypte pour résider parmi eux et être leur divinité.
1 crayon, 1 couleur – Tetsave
Dieu ordonne à Moïse de consacrer Aaron et ses fils comme prêtres et de leur faire confectionner des vêtements sacrés. Ces habits, richement ornés, symbolisent leur dignité et leur rôle dans le service divin. Ils suivent un rituel de consécration incluant ablutions, onctions et sacrifices. Dieu sanctifie la Tente d’assignation et affirme Sa présence parmi les Israélites enfants d’Israël.
