Au mont Sinaï, Dieu enseigne à Moïse les lois qui régissent la terre d’Israël. Tous les sept ans, les champs et les vignes doivent rester au repos : « La terre sera soumise à un chômage en l’honneur de l’Éternel » (Lévitique 25 ; 2). Ce qu’elle produit naturellement est alors accessible à tous.
Après sept cycles de sept années vient le Jubilé : « Vous proclamerez, dans le pays, la liberté pour tous ses habitants » (Lévitique 25 ; 10). Les terres retournent à leurs premiers propriétaires et les serviteurs hébreux retrouvent leur liberté. Les échanges doivent rester équitables, car la terre appartient à Dieu et l’être humain n’en est que le dépositaire.
Celui qui s’appauvrit doit être soutenu sans intérêt : « Soutiens-le, fût-il étranger et nouveau venu, et qu’il vive avec toi » (Lévitique 25 ; 35). Ces lois limitent les inégalités et permettent à chacun de retrouver sa dignité. Elles rappellent que la liberté véritable exige la responsabilité, la solidarité et le respect des limites.
Dieu promet à Israël prospérité, paix et sécurité s’il respecte l’Alliance : « Je fixerai ma résidence au milieu de vous […] je serai votre Dieu, et vous serez mon peuple » (Lévitique 26 ; 11-12). Mais l’abandon de ses lois entraîne progressivement famine, défaite, destruction et exil.
Cependant, même dans l’épreuve, l’Alliance n’est pas rompue. Si le peuple reconnaît ses fautes, Dieu se souvient de la promesse faite aux patriarches. Ainsi, la justice implique les conséquences de nos choix, mais elle laisse toujours ouverte la possibilité du retour, de la réparation et d’un nouveau commencement.
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