Dieu enseigne à Moïse les lois de pureté après un accouchement. Si une femme met au monde un garçon, elle est impure sept jours, puis poursuit sa purification pendant trente-trois jours : « Au huitième jour, on circoncira l’excroissance de l’enfant. » (Lévitique 12 ; 3). Si elle donne naissance à une fille, la période est plus longue. A la fin de ce temps, elle apporte une offrande au sanctuaire : « Elle apportera un agneau d’un an comme holocauste et une jeune colombe ou une tourterelle comme expiatoire… » (Lévitique 12 ; 6). Le prêtre offre le sacrifice et la femme est déclarée pure.
Dieu enseigne ensuite les signes de la tsaraat, une maladie de peau examinée par le prêtre : « S’il se forme sur la peau d’un homme une tumeur… pouvant dégénérer en affection lépreuse, il sera présenté à Aaron le pontife… » (Lévitique 13 ; 2-3). La personne peut être isolée pour observation, puis déclarée pure ou impure.
Le lépreux doit vivre à l’écart : « Il aura les vêtements déchirés… et criera : impur ! impur !… il demeurera isolé, sa résidence sera hors du camp. » (Lévitique 13 ; 45-46). Ces règles protègent la communauté et rappellent l’importance de la pureté collective.
La tsaraat peut aussi atteindre les tissus. Si la tache s’étend, l’objet est brûlé : « On brûlera l’étoffe… car c’est une lèpre corrosive. » (Lévitique 13 ; 52). Si la tache disparaît après lavage, l’objet est déclaré pur : « Il sera lavé une seconde fois et sera pur. » (Lévitique 13 ; 58).
Ces lois enseignent à Israël comment vivre dans la pureté rituelle, en distinguant ce qui est pur de ce qui est impur, que ce soit dans le corps ou dans les objets du quotidien.
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