Jacob vit en Canaan avec ses fils. Il préfère Joseph, âgé de dix-sept ans, ce qui provoque la jalousie de ses frères. Leur hostilité augmente lorsque Joseph leur raconte ses songes : « Ma gerbe se dressa […] et les vôtres s’inclinèrent devant la mienne » (Genèse 37 ; 6-7), puis : « J’ai vu le soleil, la lune et onze étoiles se prosterner devant moi.» (Genèse 37 ; 9). Ses frères le vendent à des marchands qui l’emmènent en Egypte. Ils font croire à Jacob qu’il est mort et lui montrent sa tunique ensanglantée. Jacob, inconsolable, entame un long deuil.
Après ces événements, Juda s’éloigne de ses frères et s’installe parmi les Cananéens. Il a trois fils : Er, Onân et Chéla. Er épouse Tamar mais meurt en raison de sa conduite. Selon la coutume, Juda demande alors à Onân d’épouser Tamar pour donner une descendance à son frère, mais celui-ci refuse d’accomplir ce devoir et meurt à son tour. Juda promet ensuite Tamar à son troisième fils, Chéla, lorsqu’il sera en âge de se marier, mais il ne tient pas sa parole. Se voyant abandonnée, Tamar se déguise et se fait passer pour une prostituée. De leur rencontre naissent des jumeaux. Menacée de mort, elle présente à Juda les objets qu’il lui avait laissés en gage. Juda reconnaît alors sa faute : « Elle est plus juste que moi…» (Genèse 38 ; 26).
En Egypte, Joseph devient l’intendant de Putiphar, mais une fausse accusation le conduit en prison. Il y interprète les songes de l’échanson et du panetier de Pharaon. Il demande à l’échanson de parler de lui à Pharaon : « Si tu te souviens de moi lorsque tu seras heureux… parle de moi à Pharaon et fais-moi sortir de cette demeure.» (Genèse 40 ; 14), mais celui-ci l’oublie.
Juda montre que reconnaître sa faute est le premier pas vers le changement, tandis que Joseph conserve son intégrité et son espérance malgré l’injustice. La véritable grandeur se révèle ainsi dans la capacité à rester fidèle à ses valeurs et à se transformer.
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