Chabbat Chalom – Parachat Yitro
Jéthro, prêtre de Madian et beau-père de Moïse, rejoint ce dernier avec sa famille pour célébrer la libération des Israélites d’Égypte. Après avoir loué l’Éternel, Jéthro conseille à Moïse de déléguer les responsabilités de jugement à des hommes sages, ce qui allège sa charge. Au désert de Sinaï, Dieu donne ses lois au peuple, dont les Dix Commandements, et Israël accepte l’alliance, renforcée par un spectacle divin sur le mont Sinaï.
1 crayon, 1 couleur – Yitro
Jéthro, beau-père de Moïse, apprend la délivrance d’Israël et se rend auprès de lui avec sa famille. Il loue l’Éternel et conseille à Moïse de déléguer le jugement des affaires du peuple pour ne pas s’épuiser. Moïse applique cette organisation, permettant une meilleure gestion des litiges. Plus tard, Israël atteint le mont Sinaï, où Dieu transmet ses lois et scelle son alliance avec le peuple.
Yitro
Jéthro, prêtre de Madian et beau-père de Moïse, entend parler des actes accomplis par l’Eternel pour Moïse et le peuple d’Israël, notamment leur libération d’Egypte. Il se rend alors auprès de Moïse, accompagné de Séphora, l’épouse de Moïse, et des deux fils de ce dernier, Gersom et Eliézer. A leur arrivée, Moïse les accueille chaleureusement, s’informe de leur bien-être, et raconte à Jéthro tout ce que l’Eternel a fait pour délivrer Israël des Egyptiens. Jéthro se réjouit, loue l’Eternel et reconnaît sa grandeur : « Loué soit l’Eternel, qui vous a sauvés de la main des Egyptiens et de celle de Pharaon, qui a soustrait ce peuple à la main des Egyptiens ! Je reconnais, à cette heure, que l’Eternel est plus grand que tous les dieux, puisqu’il a été dans cette circonstance où l’on avait agi tyranniquement à leur égard. » (Exode 18 ; 10-11) Il offre des sacrifices en l’honneur de l’Eternel, et Aaron ainsi que les anciens d’Israël partagent ce moment avec lui.
Le lendemain, Jéthro observe Moïse qui passe sa journée à régler les différends du peuple et réalise que cette tâche, trop lourde pour un seul homme, pourrait l’épuiser, lui et son peuple : « Pourquoi sièges-tu seul et tout le peuple stationne-t-il autour de toi du matin au soir ? » (Exode 18 ; 15). Jéthro lui conseille alors de se concentrer sur son rôle d’intermédiaire entre Dieu et le peuple, en leur enseignant les lois et en les guidant dans leur conduite : « Représente, toi seul, le peuple vis-à-vis de Dieu, en exposant les litiges au Seigneur ; notifie-leur également les lois et les doctrines, instruis-les de la voie qu’ils ont à suivre et de la conduite qu’ils doivent tenir. Mais, de ton côté, choisis entre tout le peuple des hommes éminents, craignant Dieu, amis de la vérité… Ils jugeront le peuple en permanence. » (Exode 18 ; 19-22) Moïse écoute son beau-père et met en place ce système, soulageant ainsi sa tâche et permettant au peuple d’obtenir justice plus efficacement.
Plus tard, les Israélites atteignent le désert de Sinaï, où Dieu leur donne ses instructions. Moïse monte sur la montagne pour recevoir la parole divine et la transmettre au peuple. L’Eternel leur rappelle les miracles accomplis pour les sauver d’Egypte et leur demande de respecter son alliance. Il déclare qu’ils deviendront un peuple saint, une nation sacerdotale, s’ils suivent ses lois, dont : « Tu n’auras point d’autre dieu que moi. Tu ne te feras point d’idole, ni une image quelconque de ce qui est en haut dans le ciel, ou en bas sur la terre, ou dans les eaux au-dessous de la terre. Tu ne te prosterneras point devant elles, tu ne les adoreras point ; car moi, l’Eternel, ton Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui poursuis le crime des pères sur les enfants jusqu’à la troisième et à la quatrième génération, pour ceux qui m’offensent … (Exode 20 ; 2-4). Le peuple accepte unanimement, et Dieu descend sur le mont Sinaï au milieu d’un spectacle impressionnant de tonnerre, d’éclairs, et de sons de cor, renforçant ainsi la foi d’Israël en son guide et en ses commandements.
De ‘Hanoukka à Pourim
Le deuxième tome de L’Art en fête explore les fêtes des mois d’hiver. Il s’ouvre sur ‘Hanoukka, la fête des Lumières célébrée à la fin du mois de Kislev, marquant la victoire du peuple de Judée contre Antioche Épiphane, qui voulait imposer le culte des dieux grecs. Tou bi-Chevat, la fête du renouveau de la nature, célébrée le 15 du mois de Chevat, symbolise le lien profond entre le peuple d’Israël et sa terre. Enfin, Pourim, la fête des Sorts, rappelle le sauvetage des Juifs du royaume de Perse grâce à la détermination sans faille d’Esther. Les illustrations plongent le lecteur au cœur de l’histoire juive, tout en révélant les coutumes et les créations artistiques des différentes communautés.
